균형 명언 47개

“학문에만 집착해 있으면 안 된다. 그것만으로는 완전한 인물이 되지 않기 때문이다.”

“보통 사람은 정신이 아닌 색정적 육체로써 파멸한다. 반면, 학자는 육체를 도외시하고 지나치게 정신적인 것만을 열망함으로써 파멸한다.”

“상상은 이성의 힘이 약한 것에 비례하여 강해진다.”

“하나의 일에 관해 모든 것을 알기보다는 모든 일에 관해 조금씩 아는 편이 훨씬 낫다. 그것이 세상을 사는 데 유익하기 때문이다.”

“경험 없는 기백은 위험하고, 기백 없는 경험은 불완전하다.”

“말은 인간적이고, 야수적이며, 죽은 것이다. 그러나 침묵은 신성이다. 그러기에 우리는 양쪽 기술을 다 배워야 한다.”

“부단한 주의는 적극적인 정신을 쇠약하게 하고, 우리의 능력을 해치며, 공백을 남긴다.”

“도덕적 기초는 다른 모든 기초와 같아, 그 주변을 너무 많이 파헤치면 위에 세운 건물이 굴러 떨어질 것이다.”

“자기가 그만한 능력이 없으면서 커다란 존재라고 생각하는 것은 불손이다. 반면, 자기의 가치를 실제보다 적게 생각하는 것은 비굴이다.”

“절제는 덕성이라는 진주 목걸이를 꿰는 비단 끈이다.”

“중용에 힘쓰는 사람은 오막살이의 빈곤도 피하고, 궁전의 선망도 피한다.”

“대부분의 사물은 가운데가 으뜸이다. 그와 마찬가지로 자신의 위치도 가운데가 되게 하라.”

“모든 사람을 용서하는 것은 아무도 용서하지 않는 것과 마찬가지로 잔인하다.”

“영양이 풍부한 음식은 시장한 사람에게는 유익하지만, 배부른 자에게는 부담이 된다.”

“너무 많이 웃는 자는 바보의 기질이 있고, 도무지 웃지 않는 사람은 늙은 고양이 기질이 있다.”

“기분 전환을 위한 시간을 낼 수 없는 사람들은 부득이 조만간 병을 위한 시간을 내야 한다.”

“아낄 수 있는 것에서 쓰지 말라; 써야만 하는 것에서 아끼지 말라.”

“경우가 필요로 하는 바에 따라 단호하거나 또는 관대하라.”

“창조적 사고는 비판적 사고의, 비록 대체물은 아닐지라도, 필수적인 보충물로 여겨져야 한다.”

“고귀한 헌신에서부터 도덕적 정신 이상까지 애국심은 다양하다.”

“조화는 작은 것들을 자라게 하며, 그것의 결여는 위대한 것들을 썩게 한다.”

“모든 것이 논리인 사람은 모든 쪽이 칼날인 칼과 같다. 이는 그것을 사용하는 손을 피 흘리게 만든다.”

“절제함을 포함해서 모든 것에 적당하라.”

“과도한 모든 것은 자연에 반한다.”

“겸손한 사람들에게 오만하지 말며 오만한 사람들에게 겸손하지 말라.”

“당신의 발은 땅에 두고 당신의 생각들은 매우 높은 정점들에 두어라.”

“이성은 미쳐버린 열의와는 양립하지 않는다.”

“휴식은 좋은 것이다, 그러나 권태가 그 형제이다.”

“숭고함에서 우스꽝스러움까지는 단지 한 걸음이다.”

“신의 섭리는 사나운 황소에게 단지 짧은 뿔들을 주었다.”

“자연은 진공을 몹시 싫어한다.”

“큰 생각들을 하지만 작은 즐거움들을 즐겨라.”

“가장 엄격한 법은 때로는 가장 가혹한 불의가 되기도 한다.”

“여가시간을 가지려면 시간을 잘 써라.”

“모두에게 예의 바르고 다수에게 붙임성 있고 소수에게 친밀하고 한 명에게 친구가 되고 아무에게도 적이 되지 말라.”

“지나치게 관대한 법은 지켜지는 일이 드물고 지나치게 엄격한 법은 시행되는 일이 드물다.”

“어느 나이가 지나면 독서할수록 마음은 창의성으로부터 멀어진다. 너무 많이 읽고 자기 뇌를 너무 적게 쓰면 누구나 생각을 게을리 하게 된다.”

“A가 인생의 성공이라면 A=x+y+z다. x는 일, y는 놀이, z는 입을 다물고 있는 것이다.”

“종교 없는 과학은 절름발이며, 과학 없는 종교는 장님이다.”

“너무 많은 교육과 너무 적은 교육은 지성을 방해한다.”

“공부만 하고 놀지 않으면 바보가 된다.”

“검약은 미덕이지만 지나치면 인색하게 보이고, 겸양은 선행이지만 지나치면 비굴하게 보일 수 있다.”

“금전은 무자비한 주인이기도 하지만 유익한 종이 되기도 한다.”

“우리는 꽃을 다루듯이 쾌락을 다루어야 한다. 쾌락과 꽃은 식상하지 않도록 손가락 끝을 살며시 갖다 대야지 손 전체를 담가서는 안 된다.”

“떨어져 있을 때의 추위와 붙으면 가시에 찔리는 아픔 사이를 반복하다가 적당한 거리를 유지하는 법을 배우게 된다.”

“약간의 근심, 고통, 고난은 삶에 반드시 필요한 양념이다. 바닥에 짐을 싣지 않은 배는 불안정하여 똑바로 나아갈 수 없다.”

“행복할 때 불행에 대비하라”